“黨性”概念的由來與意涵

“黨性”作為馬克思主義政黨的核心概念，最早源于列寧《民粹主義的經(jīng)濟內(nèi)容及其在司徒盧威先生的書中受到的批評》一文，文中指出：“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對事變作任何評價時都必須直率而公開地站到一定社會集團的立場上。”其后不久，他又在《“非黨”抵制派的錯誤議論》一文中指出：“黨性是高度發(fā)展的階級對立的結(jié)果和政治表現(xiàn)。”這一論述詮釋了黨性的本質(zhì)就是階級對立的產(chǎn)物，深刻說明無產(chǎn)階級政黨的黨性，是無產(chǎn)階級階級性最高、最集中的表現(xiàn)。

在我黨歷史上，“黨性”這一概念最早源于劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，文中指出：“為了黨的、無產(chǎn)階級的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。”這里將黨性從組織層面進(jìn)行了分析，表明了黨性就是個人利益服從組織利益的一種外在表現(xiàn)。1945年4月，毛澤東在黨的七大指出：“黨性是共同的性質(zhì)、普遍的性質(zhì)，全黨每一個人都有的性質(zhì)。”并且強調(diào)：“我們要使許多自覺的個性集中起來，對一定的問題、一定的事情采取一致的行動、一致的意見，有統(tǒng)一的意志，這是我們的黨性所要求的。”這一論述從個人與組織、個性與黨性的關(guān)系上，進(jìn)一步闡明了中國共產(chǎn)黨的黨性及其要求。

中國共產(chǎn)黨的黨性，是中國工人階級的階級性、中國人民的根本利益和中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)，其本質(zhì)屬性是先進(jìn)性和純潔性。一方面，它表現(xiàn)在黨組織的整體上，集中于黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、組織原則、優(yōu)良作風(fēng)等方面；另一方面，黨員是黨組織的細(xì)胞，黨性還具體體現(xiàn)在每一個黨員的政治立場、思想觀點、理想信念、道德操守、工作作風(fēng)、紀(jì)律觀念和工作實踐等方面。

“黨性教育”廣義與狹義解讀

1941年1月，中共中央明確要求加強“全黨特別是軍隊中干部與黨員的黨性教育與黨性學(xué)習(xí)”。此后，“黨性教育”這一概念經(jīng)常出現(xiàn)在黨的文件和領(lǐng)導(dǎo)人的講話之中。《中國教育百科全書》認(rèn)為，“黨性教育”指的是“用無產(chǎn)階級的優(yōu)良特性、辯證唯物主義世界觀、馬克思主義的思想作風(fēng)對每個黨員進(jìn)行本質(zhì)的改造”。

在考察黨內(nèi)文件和領(lǐng)導(dǎo)人講話所處語境，以及綜合理論界、學(xué)術(shù)界相關(guān)觀點的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為對于“黨性教育”這一概念可作廣義與狹義兩種理解。從內(nèi)容上看，狹義上的“黨性教育”是指黨的性質(zhì)宗旨、指導(dǎo)思想、理想信念、方針政策、規(guī)章制度、歷史傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)等方面的教育；廣義上的“黨性教育”則還包括道德品行、法治思維、反腐倡廉等方面的教育。從形式上看，狹義上的“黨性教育”主要是指與上述內(nèi)容相關(guān)的集中輔導(dǎo)授課；而廣義上的“黨性教育”，既包括有組織的集中教育，也包括日常的黨員個人教育。

“黨性教育”與“思想政治教育”的異同

在黨的意識形態(tài)工作中，還經(jīng)常使用“思想政治教育”這一概念，通常定義為“一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使其符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”。

思想政治教育與黨性教育由于性質(zhì)、地位、對象、任務(wù)的不同，其內(nèi)容、作用和要求也不盡相同，它們既緊密聯(lián)系，又有所差異。思想政治教育與黨性教育都是黨的工作的重要組成部分，是我們黨不同于其他任何政黨的特有政治優(yōu)勢。作為黨的重要工作的雙翼，思想政治教育面對的是全體人民群眾，而黨性教育面對的是全體黨員，其內(nèi)容既有交叉又有融合，既緊密聯(lián)系，又層次不同。思想政治教育的基本內(nèi)容，主要體現(xiàn)了對人民群眾進(jìn)行的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀、創(chuàng)造觀教育以及健康心理教育等；黨性教育的基本內(nèi)容，則更加突出“姓黨”，更加強調(diào)通過教育以提高黨員的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)等。因此，可以說黨性教育是在普遍的思想政治教育基礎(chǔ)上對于黨員的標(biāo)準(zhǔn)更高、內(nèi)涵更深、要求更嚴(yán)的一種特殊教育。

“黨性教育”與“黨性修養(yǎng)”“黨性鍛煉”的關(guān)系

“黨性修養(yǎng)”是中國共產(chǎn)黨在革命斗爭和自身建設(shè)實踐中，將“黨性”這一馬克思主義政黨的核心概念同中華傳統(tǒng)政治文化的“修養(yǎng)”結(jié)合在一起所產(chǎn)生的一個全新概念。黨性修養(yǎng)是指黨員個體通過自覺自愿的努力，積極主動地把政黨的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性內(nèi)化為黨員個體的價值追求和內(nèi)在品質(zhì)，并在思想和行動上體現(xiàn)出來的過程。黨性修養(yǎng)必須通過黨性教育并為黨員個體所接受才能實現(xiàn)真正轉(zhuǎn)化，而黨性教育則必須通過黨員個體的黨性修養(yǎng)變化程度才能檢驗其效果如何。黨性教育和黨性修養(yǎng)是相輔相成的，相互支撐，相互促進(jìn)。可以說，黨性教育是外在的，黨性修養(yǎng)是內(nèi)在的；也可以說，黨性教育是有組織的集體修煉，黨性修養(yǎng)是黨員個體的自我教育。

“黨性鍛煉”通常是指黨員在工作、生活和社會實踐中，尤其是在嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活中，自覺地把理論與實踐結(jié)合起來，以增強黨性修養(yǎng)的過程。黨性鍛煉與黨性教育既是統(tǒng)一的，又是有所區(qū)別的。所謂統(tǒng)一，是指二者不能各自孤立存在，而是相互促進(jìn)、相輔相成的，它們統(tǒng)一于增強黨性修養(yǎng)這個根本目的和黨內(nèi)政治生活這個“熔爐”之中。所謂區(qū)別，相對于“黨性鍛煉”側(cè)重于實踐提高而言，狹義上的“黨性教育”側(cè)重于理論提升，故二者之間是并列關(guān)系；同時，就廣義上的“黨性教育”而言，二者則是包含與被包含的關(guān)系，黨性鍛煉是開展黨性教育的重要途徑之一，能夠讓黨性教育的思想認(rèn)知更好地轉(zhuǎn)換到具體行動上，并加深認(rèn)知程度。