以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放已經(jīng)整整40年了。這40年，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民高舉改革開(kāi)放旗幟、成功開(kāi)創(chuàng)并堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的40年，是中華民族沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路迎來(lái)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)偉大跨越的40年。40年最鮮明的特征是改革開(kāi)放，40年黨和國(guó)家全部理論和實(shí)踐的主題是中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放成就和彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和旺盛生命力，中國(guó)特色社會(huì)主義檢驗(yàn)和證明了改革開(kāi)放的歷史必然性和強(qiáng)大推動(dòng)力。40年實(shí)踐充分證明：只有改革開(kāi)放才能堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展和強(qiáng)大中國(guó)。
40年改革開(kāi)放的根本成就是開(kāi)創(chuàng)并堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義
在中國(guó)這樣的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是一項(xiàng)全新的偉大事業(yè)，無(wú)論在人類社會(huì)發(fā)展史上還是世界社會(huì)主義發(fā)展史上都沒(méi)有先例，只能在實(shí)踐中艱辛探索。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中取得了理論和實(shí)踐上許多重大成果，也不可避免走了一些彎路。
黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始的改革開(kāi)放，就是在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義基本制度的前提下，全面糾正“文化大革命”及之前“左”的錯(cuò)誤，自覺(jué)調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。40年來(lái)，改革從農(nóng)村到城市，從試點(diǎn)到推廣，從經(jīng)濟(jì)體制改革到各方面體制改革再到全面深化改革，從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開(kāi)放，從部分地區(qū)和領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放到全方位多層次寬領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放，走過(guò)了波瀾壯闊的不平凡歷程，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡。改革開(kāi)放對(duì)于中國(guó)、中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨的重大意義，對(duì)于馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的重大意義，對(duì)于當(dāng)今世界的重大意義，可以說(shuō)出很多很多。歸結(jié)到一點(diǎn)就是：開(kāi)創(chuàng)并堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
（一）40年改革開(kāi)放開(kāi)辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。道路問(wèn)題至關(guān)重要，道路決定命運(yùn)。改革開(kāi)放前我們之所以出現(xiàn)這樣那樣的失誤，走過(guò)這樣那樣的彎路，關(guān)鍵就在于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。鄧小平在黨的十二大第一次明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”十二大迄今，中國(guó)共產(chǎn)黨共召開(kāi)了七次黨的全國(guó)代表大會(huì)，每次黨代會(huì)政治報(bào)告的主題詞都有“中國(guó)特色社會(huì)主義”。
40年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的逐步展開(kāi)和不斷深化，我們對(duì)什么是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)也不斷深入和全面。從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到對(duì)外開(kāi)放，從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從單一公有制結(jié)構(gòu)到公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，從按勞分配到按勞分配為主體、多種分配方式并存，從社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明“兩手抓”到“五位一體”總體布局，從提出和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題到建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界再到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，從堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)到堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，如此等等，都有力地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷深入、中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷拓展。
經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的探索和實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越來(lái)越清晰，這就是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這條道路，接續(xù)了歷史的選擇，反映了人民的意愿，也體現(xiàn)了人類文明進(jìn)步的走向和趨勢(shì)，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)完全正確的道路。
（二）40年改革開(kāi)放創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義是在有著5000多年文明史、13億多人口、960多萬(wàn)平方公里土地上展開(kāi)的極為宏大的社會(huì)實(shí)踐，必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)。40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同改革開(kāi)放實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，創(chuàng)造性地探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，又創(chuàng)造性地探索和回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。正是在帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷回答時(shí)代之問(wèn)、實(shí)踐之問(wèn)、人民之問(wèn)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成和發(fā)展了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是中國(guó)共產(chǎn)黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。這一思想堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)樹立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、歷史思維、底線思維，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)；這一思想提出新發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，譜寫了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新篇章；這一思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。毫無(wú)疑問(wèn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義新境界，極大豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。
（三）40年改革開(kāi)放健全和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國(guó)國(guó)情、吸收借鑒古今中外人類創(chuàng)造的優(yōu)秀制度文明成果、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐形成發(fā)展起來(lái)的，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。人民代表大會(huì)制度作為根本政治制度，體現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)，是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本途徑，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，規(guī)定著國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活的基本原則。建立在根本政治制度、基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度等，以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和依法治國(guó)等各個(gè)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，推動(dòng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
40年改革開(kāi)放，既是開(kāi)創(chuàng)并堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程，也是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、彰顯這一制度獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨作為國(guó)家最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善的優(yōu)勢(shì)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的優(yōu)勢(shì)和集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)等等，在改革開(kāi)放中得到充分體現(xiàn)，有力地促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等協(xié)調(diào)發(fā)展。
習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是特色鮮明、富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度也需要不斷完善。”在新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的根本任務(wù)，就是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，通過(guò)實(shí)踐基礎(chǔ)上的體制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加完善、更加成熟、更加定型、更加管用，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供根本制度保障。
（四）40年改革開(kāi)放發(fā)展和繁榮了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。文化是民族的精神血脈、國(guó)家的精神世界、人民的精神生活，體現(xiàn)的是深層次的精神追求和精神堅(jiān)守，在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展中具有不可替代的重要作用。中國(guó)連續(xù)幾千年發(fā)展至今的歷史從未中斷，形成了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，這在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。中華民族之所以成為世界上偉大的民族，就在于它創(chuàng)造了燦爛的中華文化。中華民族之所以是中華民族，就在于它是以中華文化為精神標(biāo)識(shí)和身份標(biāo)簽的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一定是包括文化復(fù)興在內(nèi)的全面復(fù)興；沒(méi)有文化的繁榮興盛，不可能有中華民族的偉大復(fù)興。
40年改革開(kāi)放一個(gè)重大成果，就是發(fā)展和繁榮了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體內(nèi)容，以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)，吸收借鑒人類文化優(yōu)秀成果，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。在這一強(qiáng)大精神力量的凝聚和激勵(lì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，在改革開(kāi)放中創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的輝煌成就。習(xí)近平總書記指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”中國(guó)特色社會(huì)主義是生長(zhǎng)在中國(guó)大地上的，大力弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，才能更好地堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，走我們自己的路才具有深厚歷史底蘊(yùn)和強(qiáng)大前進(jìn)動(dòng)力。改革開(kāi)放40年，正是基于中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，鞏固了黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，在全社會(huì)形成了奮發(fā)向上的精神力量，構(gòu)筑起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神家園，使中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
總起來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義道路、理論、制度、文化上進(jìn)行了一系列革命性變革，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新天地。道路、理論、制度、文化相互貫通、相互作用，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義大廈的四根堅(jiān)實(shí)支柱。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。在改革開(kāi)放全面深化和不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系必將越來(lái)越豐富，中國(guó)特色社會(huì)主義制度必將越來(lái)越成熟定型，中國(guó)特色社會(huì)主義文化必將越來(lái)越繁榮興盛。這是極具重大意義的。
中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義
改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌之所以能夠發(fā)生歷史性變化，最根本的就是在改革開(kāi)放中開(kāi)創(chuàng)并堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就是既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義具有非常豐富的內(nèi)涵，以下僅從幾個(gè)方面談一些認(rèn)識(shí)。
（一）中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義社會(huì)必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思、恩格斯明確提出的科學(xué)社會(huì)主義一條基本原則，也是被一百多年世界社會(huì)主義實(shí)踐證明完全正確的寶貴經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，能有俄國(guó)十月革命的勝利，能有第二次世界大戰(zhàn)后一批社會(huì)主義國(guó)家的建立嗎？沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，能有中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的成功，能有今天中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的大好局面嗎？這40年，中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見(jiàn)，在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問(wèn)題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見(jiàn)，在前進(jìn)中所面臨的困難和風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)。中國(guó)人民之所以能夠從容應(yīng)對(duì)，妥善解決這些矛盾和問(wèn)題、戰(zhàn)勝這些困難和風(fēng)險(xiǎn)，最根本的就是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱作用和領(lǐng)導(dǎo)核心作用。蘇聯(lián)解體后，前蘇共中央政治局委員利加喬夫?qū)Ρ戎袊?guó)的情況后尖銳地指出：“為什么我國(guó)的所謂改革導(dǎo)致一個(gè)世界大國(guó)解體，使千百萬(wàn)人民陷于貧困，處于無(wú)權(quán)地位，把我們俄羅斯拋到了資本主義一邊；而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革卻把國(guó)家引導(dǎo)到建設(shè)、進(jìn)步、改善人民生活的道路上，使中國(guó)進(jìn)入了世界大國(guó)的地位呢？”他認(rèn)為：“第一個(gè)也是最重要的因素是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。真是一語(yǔ)中的，說(shuō)到了根子上。
（二）中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向的社會(huì)主義。在社會(huì)主義條件下搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，馬克思、恩格斯沒(méi)有講過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)。把社會(huì)主義制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)鮮明特征，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史性貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義，計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段。黨的十四大把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，使多年來(lái)爭(zhēng)論不清的關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系在認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上取得了重大突破性進(jìn)展。在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中，既充分發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律、適應(yīng)供需變化、體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)原則，又更好發(fā)揮政府作用，注重加強(qiáng)和完善宏觀調(diào)控，克服市場(chǎng)自身存在的缺陷，以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)充滿活力、富有效率、健康運(yùn)行。尊重和發(fā)揮市場(chǎng)的積極作用，決定了勢(shì)必實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二，綜合國(guó)力極大增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，這與選擇和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的。離開(kāi)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，離開(kāi)“有效的市場(chǎng)”和“有為的政府”二者的統(tǒng)一，就談不上中國(guó)特色社會(huì)主義。
（三）中國(guó)特色社會(huì)主義是“五位一體”統(tǒng)籌發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的社會(huì)主義。社會(huì)主義社會(huì)作為人類歷史上嶄新的社會(huì)形態(tài)，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上全面進(jìn)步的社會(huì)。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛、文化落后也不是社會(huì)主義；沒(méi)有民主不是社會(huì)主義，沒(méi)有法治也不是社會(huì)主義，社會(huì)無(wú)序、生態(tài)惡劣同樣不是社會(huì)主義。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明都搞好，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的認(rèn)識(shí)不斷深化。黨的十二大提出建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明的任務(wù)，黨的十六大正式擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”，黨的十七大增加社會(huì)建設(shè)變?yōu)椤八奈灰惑w”，黨的十八大增加生態(tài)文明建設(shè)正式提出“五位一體”總體布局。“五位一體”總體布局是一個(gè)有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，共同致力于全面提升全民族的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明水平，統(tǒng)一于把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)總目標(biāo)。在新時(shí)代，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，目標(biāo)方向就是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，提高保障和改善民生水平，加快生態(tài)文明建設(shè)，譜寫堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。
（四）中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持共享發(fā)展、最終達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義。平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義。堅(jiān)持共享發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的追求。毛澤東在1955年曾講過(guò)：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份。”鄧小平講：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。允許一部分地區(qū)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)和其他群眾，最終達(dá)到全國(guó)各地區(qū)的普遍繁榮和全體人民的共同富裕，這是改革開(kāi)放中長(zhǎng)期堅(jiān)持的一個(gè)大政策。它符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律的要求，是社會(huì)主義優(yōu)越性在經(jīng)濟(jì)上的重要體現(xiàn)。消除貧困，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要前提和艱巨任務(wù)。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)7億多貧困人口擺脫絕對(duì)貧困，黨的十八大以來(lái)通過(guò)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧使貧困人口減少6800多萬(wàn)，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。習(xí)近平總書記講：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。雖然實(shí)現(xiàn)共同富裕要有一個(gè)過(guò)程，但我們要努力去做、不斷推進(jìn)。”這個(gè)宣示，明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值定向。
（五）中國(guó)特色社會(huì)主義是致力于和平發(fā)展、合作共贏的社會(huì)主義。和平發(fā)展、公平正義是馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值追求。社會(huì)主義與資本主義不同道路、不同制度的較量將長(zhǎng)期存在，發(fā)展方向、發(fā)展模式的矛盾沖突不會(huì)停止。西方敵對(duì)勢(shì)力不愿看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治詆毀、戰(zhàn)略遏制、全面施壓等也不會(huì)停止。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都不是韜光養(yǎng)晦的權(quán)宜之計(jì)，不是麻痹世界的策略選擇，更不是謀求自己的勢(shì)力范圍，而是要同各國(guó)人民一道把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)，是思想自覺(jué)和實(shí)踐自覺(jué)的統(tǒng)一。從文化基因看，中華民族是愛(ài)好和平的民族，中國(guó)文化中沒(méi)有霸權(quán)主義的元素。從歷史傳統(tǒng)看，中國(guó)沒(méi)有稱霸世界的傳統(tǒng)，中國(guó)雄踞世界之巔逾千年，帶給世界的是和平安寧，而不是烽火連天。從外交方針和國(guó)際戰(zhàn)略看，中國(guó)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張，是一以貫之的。從現(xiàn)實(shí)境遇看，中國(guó)沒(méi)有以大欺小、倚強(qiáng)凌弱的沖動(dòng)，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
這里作一個(gè)小結(jié)：中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，它體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。
在改革開(kāi)放中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的啟示
改革開(kāi)放40年，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了世界歷史上的發(fā)展奇跡，走出了一條與西方國(guó)家完全不同的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，形成了“中國(guó)之治”與“西方之亂”的鮮明對(duì)照。這個(gè)偉大實(shí)踐給我們提供了許多寶貴啟示。
（一）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本方略一定要毫不動(dòng)搖、一以貫之地堅(jiān)持。40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上和實(shí)踐上具有決定性意義的重大成果和貢獻(xiàn)，就是作出我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的戰(zhàn)略判斷，據(jù)此創(chuàng)立和貫徹包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，制定和貫徹“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，形成和貫徹“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本方略是相互聯(lián)系、相互貫通的。基本理論是黨的根本指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南；基本路線是指導(dǎo)全黨活動(dòng)的總方針總政策；基本方略是指導(dǎo)全黨實(shí)踐的基本遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)，它們統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，貫穿于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐之中。這“三基本”是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)得來(lái)的，是黨和人民須臾不可或缺的政治財(cái)富，必須倍加珍惜，始終不渝堅(jiān)持。只有堅(jiān)持“三基本”，才能排除這樣那樣的干擾，避免出現(xiàn)系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)和顛覆性錯(cuò)誤，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義方向去實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。堅(jiān)持“三基本”毫不動(dòng)搖，核心是堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策毫不動(dòng)搖，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想毫不動(dòng)搖，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。能不能做到這一條，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握“三基本”特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提高把握政治大局和政治方向的能力和水平，提高運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題的能力和水平，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就有了基本保證。
（二）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、集中力量解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略思想一定要毫不動(dòng)搖、一以貫之地堅(jiān)持。生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)不發(fā)達(dá)階段，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這就要求我們必須更加重視和始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國(guó)工作的中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。改革開(kāi)放前我們一個(gè)很大失誤，就是長(zhǎng)期以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。新時(shí)期進(jìn)行撥亂反正，最根本的就是果斷地把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。改革開(kāi)放40年，正是靠聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，集中力量解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力仍然是我們的中心任務(wù)。無(wú)論遇到什么情況，都不能動(dòng)搖和影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，都要心無(wú)旁騖地抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。這也就是習(xí)近平總書記指出的：“只要國(guó)內(nèi)外大勢(shì)沒(méi)有發(fā)生根本變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該改變。這是堅(jiān)持黨的基本路線100年不動(dòng)搖的根本要求，也是解決當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的根本要求。”
（三）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)馬克思主義活的靈魂一定要毫不動(dòng)搖、一以貫之地堅(jiān)持。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，說(shuō)到底首先是解放人，解放人的思想，解放人的精神世界。回想40年前那場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，像一場(chǎng)強(qiáng)勁的春風(fēng)蕩漾神州大地，極大解放了億萬(wàn)人民的思想，也極大解放了社會(huì)活力，為實(shí)行改革開(kāi)放奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)確定的指導(dǎo)方針，就是解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看。當(dāng)年如果不解放思想，怎么可能擺脫“兩個(gè)凡是”的束縛，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移？怎么可能允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大？又怎么可能確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)？大一點(diǎn)說(shuō)，這40年改革開(kāi)放的哪一個(gè)突破，不是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果？不是堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果？解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，新情況新問(wèn)題新矛盾會(huì)層出不窮，可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn)同樣會(huì)層出不窮。既不能把書本上的個(gè)別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能使實(shí)踐中已見(jiàn)成效的東西成為影響繼續(xù)前進(jìn)的包袱。還是要堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)解放思想、創(chuàng)新創(chuàng)造，鼓勵(lì)講真話、講實(shí)話，著力營(yíng)造放開(kāi)手腳干事業(yè)、甩開(kāi)膀子勇作為的更好環(huán)境。這是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的內(nèi)在要求和希望所在。
（四）以人民為中心的發(fā)展思想和尊重人民首創(chuàng)精神的歷史唯物主義觀點(diǎn)一定要毫不動(dòng)搖、一以貫之地堅(jiān)持。改革開(kāi)放是人民的要求和黨的主張的內(nèi)在統(tǒng)一，是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。回望40年改革開(kāi)放歷程，“人民”是貫穿始終的一條主線。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史這一馬克思主義科學(xué)原理，真誠(chéng)代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，最廣泛調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從人民的實(shí)踐創(chuàng)造中汲取豐富智慧，從人民的發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力，使全體人民滿腔熱情地投身改革開(kāi)放偉大事業(yè)。黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，通過(guò)改革發(fā)展為人民群眾謀幸福，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，使改革開(kāi)放始終擁有不竭的力量源泉。在40年改革開(kāi)放進(jìn)程中，沒(méi)有一種力量比人民更強(qiáng)大，沒(méi)有一種根基比人心更堅(jiān)實(shí)。習(xí)近平總書記指出：“改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上的每一次突破和深化，改革開(kāi)放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開(kāi)放每一個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的智慧和實(shí)踐。”改革開(kāi)放的成功，歸根到底在于順應(yīng)了中國(guó)人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要過(guò)美好生活的歷史要求。在新時(shí)代，無(wú)論改革開(kāi)放的領(lǐng)域拓展到哪里，無(wú)論外部條件發(fā)生什么樣的變化，只要始終與人民想在一起、干在一起，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有越不過(guò)的溝坎。
（五）全面深化改革、全方位對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策一定要毫不動(dòng)搖、一以貫之地堅(jiān)持。40年改革開(kāi)放，破除了阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開(kāi)辟了中國(guó)道路，釋放了中國(guó)活力，凝聚了中國(guó)力量，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越，書寫了國(guó)家和民族發(fā)展史上的壯麗篇章，不僅深刻改變了中國(guó)，也深刻影響了世界。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的決心和力度推進(jìn)全面深化改革，敢于向頑瘴痼疾開(kāi)刀，勇于突破利益固化藩籬，落實(shí)新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)形成了更高層次改革開(kāi)放新格局，由此推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。實(shí)踐充分證明，改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。進(jìn)入新時(shí)代，改革開(kāi)放面臨著新形勢(shì)新任務(wù)新挑戰(zhàn)，推進(jìn)改革的復(fù)雜程度、敏感程度、艱巨程度不亞于40年前，國(guó)際上單邊主義、保護(hù)主義愈演愈烈，開(kāi)放還是封閉、前進(jìn)還是后退，人類面臨著新的重大抉擇。改革的任務(wù)越艱巨，開(kāi)放的挑戰(zhàn)越嚴(yán)峻，改革開(kāi)放的勁頭越不能松、力度越不能減，改革開(kāi)放的旗幟越要舉得更高。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，以逢山開(kāi)路、遇河架橋的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力把全面深化改革進(jìn)行到底、把對(duì)外開(kāi)放的大門越開(kāi)越大，就一定能不斷闖關(guān)奪隘，在更高起點(diǎn)、更高層次上開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放新局面。
（六）抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇的清醒認(rèn)識(shí)和戰(zhàn)略定力一定要毫不動(dòng)搖、一以貫之地堅(jiān)持。能不能抓住機(jī)遇，歷來(lái)是關(guān)系一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興衰成敗的大問(wèn)題。中國(guó)15世紀(jì)前經(jīng)濟(jì)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位，15世紀(jì)后之所以逐漸落后，最根本的就在于喪失了一些重要的發(fā)展機(jī)遇。40年前，我們抓住加快發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，以摸著石頭過(guò)河的勇氣和殺出一條血路的決心實(shí)行改革開(kāi)放，使中國(guó)在落后世界現(xiàn)代化進(jìn)程一個(gè)多世紀(jì)后終于大踏步趕上了現(xiàn)代化的最新浪潮。古今中外歷史一再證明：抓住了機(jī)遇，落后的國(guó)家和民族就可能實(shí)現(xiàn)超越式發(fā)展，走在時(shí)代發(fā)展的前列；喪失了機(jī)遇，原本強(qiáng)盛的國(guó)家和民族也會(huì)不進(jìn)反退，成為時(shí)代發(fā)展的落伍者。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力也更有條件實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。中國(guó)發(fā)展經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期量的積累進(jìn)入質(zhì)的提升階段，已經(jīng)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，加上規(guī)模巨大、開(kāi)放度高的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)已成為中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，中國(guó)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)更加牢牢掌握在我們自己手里。當(dāng)今世界正進(jìn)入百年未有之大變局，單邊主義和霸權(quán)主義滋長(zhǎng)蔓延，世界格局走向多極化步伐加快。綜合分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，中國(guó)仍處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期。如何繼續(xù)抓住和用好這個(gè)歷史機(jī)遇期，主要取決于我們自己的戰(zhàn)略、策略和作為。中華民族偉大復(fù)興絕不會(huì)輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)，各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)一定不少。重要的是，要登高望遠(yuǎn)，著眼大局，始終堅(jiān)守中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程決不能遲滯更不能中斷這個(gè)最高利益，始終保持戰(zhàn)略定力，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，堅(jiān)定不移向著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)前進(jìn)。這正是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨一直在做的事情。
（七）中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的鮮明品格和政治優(yōu)勢(shì)一定要毫不動(dòng)搖、一以貫之地堅(jiān)持。改革開(kāi)放給黨的肌體注入新的強(qiáng)大生機(jī)和活力，也使黨面臨新的嚴(yán)峻考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放這場(chǎng)社會(huì)革命，自身必須過(guò)硬，必須敢于進(jìn)行自我革命。40年來(lái)，黨堅(jiān)持在改革開(kāi)放中加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)，采取了一系列自我革命的舉措，包括進(jìn)行整黨和開(kāi)展“三講”教育活動(dòng)、“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)等黨內(nèi)集中教育，取得了預(yù)期效果。黨的十八大以來(lái)，黨中央大力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，敢于直面問(wèn)題，敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療傷，敢于壯士斷腕，實(shí)現(xiàn)了黨自身面貌的深度重塑和自身戰(zhàn)斗力的大幅提升，實(shí)現(xiàn)了黨心軍心民心的有力凝聚，有力推動(dòng)了改革開(kāi)放不斷向深度和廣度發(fā)展。如同改革開(kāi)放沒(méi)有完成時(shí)一樣，黨的自我革命也永遠(yuǎn)在路上。特別要看到，黨面臨的“四大考驗(yàn)”是長(zhǎng)期復(fù)雜的，面臨的“四種危險(xiǎn)”是尖銳嚴(yán)峻的，防止跌入“歷史周期率”、始終保持和鞏固黨的執(zhí)政地位，是黨在整個(gè)執(zhí)政過(guò)程中都要高度重視并不斷解決好的根本問(wèn)題。習(xí)近平總書記今年1月在一次重要講話中，深入分析了古今中外治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出“功成名就時(shí)做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易，承平時(shí)期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易”的重要論斷。這“四個(gè)不容易”高深精辟，警示我們堡壘最容易從內(nèi)部攻破，只有把從嚴(yán)從緊從實(shí)的要求貫穿和體現(xiàn)到黨的建設(shè)全過(guò)程，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能贏得最廣大人民的長(zhǎng)期支持和擁護(hù)，才能確保始終擁有執(zhí)政地位。這是整個(gè)黨的建設(shè)長(zhǎng)期的根本性任務(wù)。
20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)先后發(fā)生了三次偉大社會(huì)革命，產(chǎn)生了孫中山、毛澤東、鄧小平這三位站在時(shí)代前列的偉大人物。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義革命取得勝利，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放這場(chǎng)新的偉大革命開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，引領(lǐng)中國(guó)人民走上了實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。在如此壯闊宏大的歷史進(jìn)程和時(shí)代背景下，我們迎來(lái)了改革開(kāi)放40周年。
四十不惑，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放新時(shí)代、進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。這是一個(gè)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)、成就千秋偉業(yè)的新時(shí)代。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。讓我們?cè)诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟指引下，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，擼起袖子加油干吧！
